فصل: تفسير الآية رقم (282):
/ﻪـ
الكتـب
الفتاوي
المحاضرات
روائع المختارات
من مكتبة التلاوة
أحكام تجويد القرآن
تفسير القرآن
برامج مجانية
الصفحة الرئيسية
البحث:
القائمة الرئيسية
الموسـوعـة القــرآنية
القــــــراّن الـكريــــــم
الشاشة القرآنية الذهبية
مشغل القـــرآن (فلاش)
الإيمـــان فــلاش قــرآن
أحكــام تــــلاوة الــقراّن
أحكـام التـلاوة (صـوت)
التــــلاوات والقــــــراء
مصــاحــف الـــفــــلاش
تفسير الشعراوي (صوت)
تفسير القـرآن الكريــم
تفسير القرطبي
تفسير الرازي
تفسير السيوطي
تفسير الشوكاني
تفسير الشــعراوي
أيسر التفاسير
جامع الحديث الشريف
كتب الحـــديث الشريف
شروح صحيح البخاري
شــروح صحيح مســلم
شـروح سـنن الترمـذي
شـــرح الفتح الـربانــي
شروح الأربعين النووية
شـــــروح بلوغ المـرام
جـامع الفقه الإسلامـي
خـــزانــــــــة الكـــتــب
تـصنيـفــات الكتـب
الكتــــــب ألفــبائيا
قــائــمة الـمؤلـفين
جـــديــــد الكـتـــب
كـــتــــب مــخـــتــــارة
صحيح البخاري
صحــيح مســلم
رياض الصالحين
البداية والنهاية
القاموس المحيط
الرحيق المختوم
فتح الباري
مناسك الحج والعمرة
الـكـتـاب الــمسـمــــوع
في القرآن وعلومه
في الحديث وعلومه
في الفقه وأصوله
في العقائد والأديان
في التاريخ والسير
الفـهــرس الشــــــامـل
شجــرة الفهـــارس
بحـث في الفهـارس
الــــرســـائل العـلــمية
شـجـرة التصنيفات
قـــائمـة البــاحـثين
جــــديـد الـــرسائل
الــرسـائل ألفــبائيا
الـــــدروس والخــطـب
الأقســــــام الـــرئـيسية
قـائمة الـدعاة والخطباء
الأكثـــر استمـــاعـــــــا
جديد الـدروس والخطب
أرشـــيف الـفتــــــــوى
أقســـــــام الـفتــــــوى
العلماء ولجان الفتوى
جــــديــــــد الـفتــــوى
الفتاوى الأكثر اطلاعـا
روائــــــــع مختـــــارة
واحــــة الأســرة
بنك الاستشارات
روضـة الـدعــاة
قطـوف إيـمـانية
مجلـة نـــداء الإيمــان
هدايا الموقع
هدايا الموقع
مشغل القــرآن (فلاش)
مــكـتـبـة الصـــوتيــات
بــــــاحـــث الــفتـــاوى
راديـــــــو الإيــمـــــان
الشــاشـــة الـذهـبـيـــة
مــحــــول الـتــاريــــخ
مــــواقـيـت الـصـــــلاة
مــصـاحـــف الـفـــلاش
مــكـتـبـة الـشــــعراوي
حـــــاسـبـة الــــزكـــاة
روابط سريعة
روابط سريعة
التــــلاوات والقــــــراء
علمــاء ولجـان الفتـوى
قـائمة الدعاة والخطبـاء
خدمات متنوعة
خدمات متنوعة
بــــرامــج مجــــانية
مــــواقـيت الصـــلاة
محـــول التــــاريـــخ
قــالوا عــن المــوقع
شاركنا الثواب
الموقع برعاية
المجموعة الوطنية للتقنية
للمشاركة في رعاية الموقع
خزانة الكتب
تصنيفات الكتب
شجرة التصنيفات
المؤلفون
الكتب ألفبائيًّا
جديد الكتب
بحث
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: الحاوي في تفسير القرآن الكريم
صفحة البداية
<< السابق
2180
من
23844
التالى >>
تفسير الآية رقم (282):
مناسبة الآية لما قبلها:
قال البقاعي:
قال الفخر:
قال ابن عاشور:
مناسبة قوله تعالى: {وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ} لما قبله:
مناسبة قوله تعالى: {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا} لما قبله:
مناسبة قوله تعالى: {وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ} لما قبله:
مناسبة قوله تعالى: {ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا} لما قبله:
مناسبة قوله تعالى: {وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} لما قبله:
اللغة:
القراءات والوقوف:
القراءات:
الوقوف:
من أقوال المفسرين في قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ}:
قال القرطبي:
قال الفخر:
من أقوال المفسرين في قوله تعالى: {إلى أَجَلٍ مُّسَمًّى}:
من أقوال المفسرين في قوله تعالى: {فاكتبوه}:
قال الفخر:
قال القرطبي:
قال السمرقندي:
من أقوال المفسرين في قوله تعالى: {بالعدل}:
قال الفخر:
قال القرطبي:
قال ابن عاشور:
قال الثعلبي:
قال الفخر:
من أقوال المفسرين في قوله تعالى: {كَمَا عَلَّمَهُ الله}:
قال الفخر:
قال ابن عاشور:
من أقوال المفسرين في قوله تعالى: {وَلْيُمْلِلِ الذي عَلَيْهِ الحق}:
قال ابن عاشور:
قال في روح البيان:
قال الفخر:
من أقوال المفسرين في قوله تعالى: {فإِن كَانَ الذي عَلَيْهِ الحق سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بالعدل}:
قال الفخر:
قال القرطبي:
قال الجصاص:
قال الفخر:
من أقوال المفسرين في قوله تعالى: {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ}:
قال القرطبي:
قال ابن العربي:
قال الفخر:
قال القرطبي:
قال ابن عاشور:
قال القرطبي:
قال الجصاص:
قال القرطبي:
قال ابن عاشور:
قال ابن العربي:
قال الجصاص:
قال ابن العربي:
من أقوال المفسرين في قوله تعالى: {مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشهداء}:
قال القرطبي:
قال الفخر:
قال القرطبي:
قال الجصاص:
من أقوال المفسرين في قوله تعالى: {أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكّرَ إِحْدَاهُمَا الأخرى}:
قال الفخر:
قال ابن عاشور:
من أقوال المفسرين في قوله تعالى: {وَلاَ يَأْبَ الشهداء إِذَا مَا دُعُواْ}:
قال القرطبي:
قال السمرقندي:
قال الفخر:
قال القرطبي:
قال ابن عاشور:
قال الخازن:
قال القرطبي:
من أقوال المفسرين في قوله تعالى: {وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ}:
من أقوال المفسرين في قوله تعالى: {ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا}:
قال الفخر:
قال القرطبي:
من أقوال المفسرين في قوله تعالى: {إِلا أَن تَكُونَ تجارة حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ}:
قال الفخر:
قال القرطبي:
من أقوال المفسرين في قوله تعالى: {وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ}:
قال الفخر:
قال القرطبي:
من أقوال المفسرين في قوله تعالى: {وَلاَ يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ}:
قال الفخر:
قال القرطبي:
من أقوال المفسرين في قوله تعالى: {وَإِن تَفْعَلُواْ فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ}:
قال الفخر:
قال القرطبي:
من أقوال المفسرين في قوله تعالى: {واتقوا الله وَيُعَلّمُكُمُ الله والله بِكُلّ شَيْء عَلِيمٌ}:
قال الفخر:
قال القرطبي:
قال ابن عاشور:
قال الخطيب الشربيني:
قال أبو حيان:
أسئلة وأجوبة:
أسئلة وأجوبة للفخر:
سؤالان:
الفهرس الفرعى
سؤال: فإن قيل: كيف يصح هذا الكلام والإشهاد للإذكار لا الإضلال؟
سؤال: لم سماهم شهداء؟
من لطائف وفوائد المفسرين:
من لطائف القشيري في الآية:
قال الخطيب الشربيني:
من فوائد ابن عرفة في الآية:
قال الجصاص:
قال الفخر:
قال ابن عاشور:
من فوائد تقي الدين السبكي:
قال ابن العربي:
قال في البحر المديد:
قال في روح البيان:
من فوائد عبد الكريم الخطيب في الآية:
من فوائد صاحب المنار في الآية الكريمة:
من فوائد الشعراوي في الآية:
فوائد لغوية وإعرابية:
قال ابن عادل:
قال ابن عاشور:
قال القرطبي:
التفسير المأثور:
بحث قيم في البلاغة العالية فيآية المداينة:
الفصل الأول: النظرة الكلية الأولى للآية:
الفهرس الفرعى
الفصل الثاني: المعجم اللُّغوي للآية ثم رؤية بيانية لهُ:
الفهرس الفرعى
الفصل الثالث: التحليل البلاغي للآية:
الفهرس الفرعى
الفصل الرابع: الإيقاع داخل الآية:
الفصل الخامس: إعادة التركيب:
الفصل السادس: ما ورد من أحاديث في شأن الديون:
